無須爭論“棗莊狼”是否該死  

    前日，山東棗莊市多起“狼傷人”事件的“嫌疑犯”被警察圍剿，最終擊斃。雖然目前尚無證據(jù)證明被擊斃的狼是“傷人狼”還是“替罪狼”，但一邊是動(dòng)物保護(hù)主義者對于警方將狼擊斃的抗議，一邊是與傷逝者同仇敵愾的拍手稱快，兩方面的爭執(zhí)無疑已經(jīng)讓這只死去的狼成為全國最知名的動(dòng)物之一。
　　從單體事件的處理看，狼被荷槍實(shí)彈的百余名警察追捕，在當(dāng)時(shí)并未傷害人類甚至已經(jīng)不具備傷人能力的情況下，警察將其直接擊斃，確實(shí)有欠妥當(dāng)。僅從遵守已立規(guī)定的角度出發(fā)，因?yàn)槔敲�列《山東省重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》，在存在捕獲可能的情況下，直接擊斃不免有“魯莽”之嫌。另一方面，當(dāng)?shù)鼐用駥τ诶歉星樯系脑购揠m值得理解和同情，但一些人基于“血債血償”“報(bào)仇雪恨”的訴求，認(rèn)為此“狼”“死有余辜”也有失偏頗。這不過是將“狼”擬人化的簡單歸責(zé)，事實(shí)上，狼的天性和生存需求都可能促使其做出傷人的舉動(dòng)，它也不可能擁有人的意識(shí)和判斷能力�！耙悦�抵命”的解決辦法在任何時(shí)候都不值得提倡。
　　實(shí)際上，野生動(dòng)物肇事事件在我國已并不是一個(gè)新鮮事，云南亞洲象踩踏破壞農(nóng)田、吉林黑熊咬傷牛羊、陜西羚牛傷人致死等事件常見諸報(bào)端，而狼群襲擊羊群或牧民給其帶來的安全隱患或?yàn)?zāi)難性后果更是屢見不鮮。野生動(dòng)物的生存繁衍與人類生命財(cái)產(chǎn)安全在部分地區(qū)確已成為矛盾，“棗莊狼”事件就又一次為人們敲響警鐘。聯(lián)系到該事件中，警方并不能斷定傷人的狼僅此一只，那么馬上需要采取的一系列措施便顯得尤為重要。
　　首先是落實(shí)補(bǔ)償并建立補(bǔ)償機(jī)制。《野生動(dòng)物保護(hù)法》第14條規(guī)定，因保護(hù)國家和地方重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，造成農(nóng)作物或者其他損失的，由當(dāng)?shù)卣�府給予補(bǔ)償。但由于“補(bǔ)償辦法由省、自治區(qū)、直轄市政府制定”，因此在實(shí)際情況中，落實(shí)情況往往不盡如人意。斯狼已逝，但留給受害者現(xiàn)實(shí)的困難，卻不可能因?yàn)槔堑谋粨魯蓝�緩解。對于因野生�?dòng)物致死致傷的家庭，當(dāng)?shù)卣�府�?yīng)該給予足額、及時(shí)的補(bǔ)償。同時(shí)，建議以此事件為契機(jī)，國家和地方兩級(jí)行政單位設(shè)立相關(guān)補(bǔ)償基金，出現(xiàn)類似事故，應(yīng)減少環(huán)節(jié)以直撥的方式對受害家庭予以補(bǔ)償。其次是對野生動(dòng)物頻繁出沒的地區(qū)，應(yīng)設(shè)專項(xiàng)資金用于防災(zāi)、減災(zāi)的工程建設(shè)。可采取的措施既應(yīng)包括用防護(hù)欄、防護(hù)溝等形式對部分區(qū)域進(jìn)行保護(hù)性規(guī)劃，也包括在長期或特定時(shí)間段，對野生動(dòng)物所需食物予以人工補(bǔ)充，最大限度地將其控制在無人區(qū)內(nèi)活動(dòng)。最后是對部分繁衍能力較強(qiáng)并對人類傷害較大的動(dòng)物，采取人工節(jié)育等措施，以控制繁衍數(shù)量，降低危險(xiǎn)系數(shù)。危害程度更加嚴(yán)重、距離人群較近但數(shù)量較少的野生動(dòng)物，則應(yīng)將其統(tǒng)一捕獲，移至動(dòng)物保護(hù)區(qū)。
　　生命已逝，慘劇難改。如今被炒得火熱的狼該不該死的問題不該阻礙棗莊市后期補(bǔ)償?shù)穆鋵?shí)和保障體系的建設(shè)。當(dāng)然，人們更不能因?yàn)椤皸椙f狼”事件，將矛盾放大，將人和動(dòng)物重新搬回對立的位置中去。畢竟，對比野狼成群的時(shí)代，野生動(dòng)物數(shù)量從總體上講還是處于下降趨勢，如今“狼咬人”才成為一則爆炸性的社會(huì)新聞。人與動(dòng)物生生相依，也正是因?yàn)樯�物的多樣性才讓地球豐富多彩，相信沒有人愿意以后只能看著“灰太狼”，聯(lián)想野生狼的模樣。
　　既要重視危害、采取措施，又不能矯枉過正、適得其反，在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，在人與動(dòng)物和諧共處的問題上，上升到動(dòng)物保護(hù)主義高度探討“棗莊狼”是否該死已無實(shí)際意義，還是應(yīng)該“多研究些問題，少談一點(diǎn)主義”。（金學(xué)思）